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了凡在立命之学中提出要行善积德，方能有百世之德，成千金人物，所以在后三篇分别讲了如何去完成立命。《了凡四训》后三篇分别是改过之法、积善之方、谦德之效。

今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎。改过要有三心，发耻心，发畏心，发勇心。发耻心就是要知耻；发畏心就是畏惧心，了凡的意思就是要有畏不得善终之心；发勇心就是要奋然振作，勇敢改过。

改过有从事上改者，你今天赌博了，明天不赌了，是从事上改；改过有从理上改者，也就是未禁其事，先明其理。；改过之最高是从心上改者，过有千端，惟心所造，若心不动，过安从生，过由心造，亦由心改。

过改了，接下来的事当然就是积善，古语云：“积善之家，必有馀庆”。行善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之分要会分辨，否则枉费苦心，无益。了凡对其中真假、端曲、难易的解释很有启发。何谓真假？公则为真，私则为假；根心者真，袭迹者假；无为而为者真，有为而为者假。何谓端曲？纯是济世之心为端，有一毫媚世之心为曲；纯是爱人之心为端，有一毫愤世之心为曲；纯是敬人之心为端，有一毫玩世之心为曲。何谓难易？凡有财有势者，其立德皆易，易而不为是为自暴，贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。

那么如何行善呢？大约有十：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。

最后就是谦德之效了，六个字，“谦受益、满招损”。